HISTORIA Y ESTADO ACTUAL DE LA TERAPIA NEURAL EN COLOMBIA
Julio César Payán
Médico, ex-catedrático de ginecología (U Cauca - Colombia). Mayo 2004
Desde los años setenta del siglo XX cuando la Terapia Neural (T.N.) fue introducida en Colombia ha corrido mucho agua bajo los puentes y a Dios gracias he tenido la oportunidad de vivir muy de cerca su devenir, hoy, ante este grupo de estudiantes y profesores de la Universidad Industrial de Santander quiero recordar algo de lo ocurrido con la T.N. en los últimos 30 años, para algo nos ha de servir.
EL ENCUENTRO
"Son precisamente aquellas nuevas realidades que al principio no pueden explicarse por la teoría reinante, las que tienen gran importancia para el progreso de la ciencia" Hoff.
El mundo de habla hispana le debe a Germán Duque Mejía, médico colombiano, el que gracias a esas sincronías que influyen en el destino colectivo de los pueblos, la T.N., descubierta por los hermanos alemanes Ferdinand y Walter Huneke con raíces en investigaciones que se iniciaron con los trabajos de Pavlov, Speransky, los Vischñesvsky, Leriche, Ramón y Cajal y otros, haya sido conocida en el mundo médico de nuestro continente.
Germán inicia en los Robles una nueva etapa de la medicina en Colombia ya que sus capacidades y su generosidad fueron las semillas que 30 años después se están convirtiendo en árboles y flores que enriquecen el momento actual y que nos tienen reunidos en estos momentos.
LA INTRIGA
Cuando comenzamos a ejercer la T.N. a pesar de las explicaciones dadas ya por los alemanes (Dosch) la intriga y el asombro eran las principales sensaciones y emociones que nos atravesaban. Esas explicaciones iniciales eran válidas, y lo siguen siendo en gran parte, pero la verdad es que en ese tiempo como ahora, el íntimo accionar de la T.N. sigue siendo desconocida ya que cada paciente tiene connotaciones diferentes aunque se puede hablar de teorías generales.
Nos encontrábamos ante una forma de terapéutica cuyos resultados no podían ni pueden aún ser explicados por los conocimientos ortodoxos y peor aún, violaban esos conocimientos pues ante nuestros ojos desaparecía o se alteraba el curso de enfermedades denominadas incurables o catastróficas como las denomina ahora el argot mercantilista de la medicina.
Los resultados eran y son impresionantes, pacientes con manifestaciones crónicas o degenerativas que se curaban o mejoraban bajo la terapéutica con procaína al 1 ó 0,5%, impulsos inespecíficos aplicados en puntos específicos según no la historia clínica común y corriente del paciente sino según su historia biográfica o historia de vida.
Los resultados violaban y violan los pronósticos ortodoxos y de manera impecable demuestran la validez de la T.N. aunque no haya explicación posible según la racionalidad mecanicista ortodoxa a la que estamos acostumbrados.
Por su parte la primera reacción de la ciencia ortodoxa, como ya lo había hecho ante el fenómeno de la acupuntura china y moxibustión (A.CH.M.) la homeopatía, los conocimientos médicos naturales ancestrales, el naturismo, la aurículo medicina y otras fue negarlas, desconocerlas, y por esto las denominó, juntándolas con métodos populares de atención primaria como la automedicación, los consejos de las vecinas, la charlatanería, etc. como medicinas alternativas a nivel mundial, pero a nivel local la academia ortodoxa inició una campaña de desprestigio y rechazo a la T.N. en particular, aún encontramos rezagos de esta época. De esta manera se presentó un enfrentamiento entre "lo ortodoxo" y lo "alternativo" explicable ya que estábamos en una etapa inicial que hemos llamado la erupción de lo alternativo, unos y otros queríamos ser dueños de la verdad y de la verdadera curación, como quien dice, los mal llamados alternativos seguíamos teniendo una racionalidad y un paradigma ortodoxo representando por la búsqueda de una única verdad, explicaciones de lo más completas posibles, queriendo encontrar estadísticas homogenizantes, desechando lo singular, particular o anecdótico en busca de la masificación, podemos decir que esos enfrentamientos se debían a que la heterodoxia seguía patrones de racionalidad ortodoxos y aún no teníamos claro que lo heterodoxo sigue un discurso ético filosófico es decir un discurso paradigmático diferente al mecanicista ortodoxo. Además, como los conocimientos ortodoxos a nuestros alcances en aquellas épocas distaban mucho, ya lo he dicho, de explicar los fenómenos curativos de la terapia neural, en buena hora, y nuevamente gracias a la historia personal de Germán, volvimos nuestras miradas inquisidoras al oriente, así nos encontramos con lo místico, lo esotérico y las explicaciones a través de las energías, término éste con el que se podía jugar libremente, al fin y al cabo Lenin en alguna ocasión dijo que el comunismo era "el socialismo más la energía". Mucho aprendimos del oriente en contraparte nos relacionó con el budismo, los maestros hindúes, el sen y el taoísmo principalmente, nos relacionamos con la A.CH.M. y lógicamente con otras terapéuticas llamadas alternativas como la homeopatía, la homotoxicología, el naturismo, la electroacupuntura de Voll, el efecto Kirlian, la radioestesia y muchas otras más. Pero también por información política y personal apareció algo que para mí ha sido muy importante: para encontrar los conocimientos orientales que nos relacionan con la naturaleza o las bases de nuestra relación con el universo no hay que penetrar al oriente ni a lo esotérico, las respuestas estaban dentro de nosotros mismos, gracias a los conocimientos ancestrales de nuestros hermanos mayores, apareció así la sabiduría del indígena y de nuestros pueblos ancestrales, que desde la ortodoxia se nos habían presentado como mágicos, como supersticiones, o como meras creencias.
Los Robles fue eso, una amalgama de búsquedas, de sueños, de encuentros, de luchas, de esperanzas y de la alegría que produce la recuperación del asombro ante el milagro diario de la curación y del relacionamiento con enfermos y enfermas.
Desde los Robles se inició la formación en T.N. de personal de salud de toda América Latina y España, algo que se inició en los Robles y ha continuado hasta nuestros días aunque con modificaciones.
La medida en que llegaban médicos, médicas, odontólogas y odontólogas, surgió la necesidad o el deseo de que la T.N. fuera reconocida por la academia ortodoxa, ** pensaban unos, otros, de los que yo hacía parte creíamos que la T.N. primero debía alcanzar una categoría social política y comunitaria y que cuando se dieran las condiciones históricas y tuviera el reconocimiento social comunitario necesariamente las puertas de la academia se abrirían para nosotros permitiéndonos así que se respetaran nuestros puntos de vista, ese fue el camino que seguí en lo personal y que es el que ahora comparto con Ustedes.
POPAYÁN Y LA T.N. - EL CAMINO DE CADA CUAL
Desde sus inicios la historia de la terapia neural en Colombia y el mundo hispanoparlante ha estado ligada a Popayán y a Timbío que es el municipio vecino a la capital en el que funcionó el Centro de Los Robles.
Por muchos motivos, entre ellos el terremoto de 1983 Germán y yo nos fuimos distanciando aunque mantuvimos siempre fuertes lazos de hermandad. En 1983 se terminó el trabajo en Los Robles y Germán se trasladó a Arbeláez mientras yo me quedé en Popayán, jamás nos volvimos a ver.
1983 en Popayán comenzó a trabajar una O.N.G. llamada FUNCOP - Cauca creada por un grupo de amigos y amigas soñadores, de diferentes disciplinas, que pensábamos que en Colombia aún había espacio para un pensamiento diferente y aún más que ese pensamiento diferente podría ser vital en un futuro, teníamos y tenemos la convicción política que los modelos imperantes tienen que aceptar la aparición de paradigmas renovadores y revolucionarios.
FUNCOP - Cauca, que siempre ha tenido como ejes de trabajo: Mujer y género, seguridad alimentaria, Escuelas de Democracia, Salud y Espacio Publico, inició en 1985, junto con la Asociación de Mujeres de la Comuna 7, una de las comunas marginadas que surgió en el terremoto de 1983, un trabajo comunitario que tiene, pues aún lo continuamos, como centro el Puesto de Salud La Nueva Esperanza.
La Nueva Esperanza fue el primer centro en América Latina y en el mundo, en donde convergieron tanto el trabajo terapéutico como la T.N. como una visión de trabajo comunitario en el que hemos demostrado que es posible, que da resultados, que es viable y que se puede llevar a la práctica una proceso de salud ligado sistémicamente con conceptos de lo público, y con proyección y visión de un municipio sano sostenible. Actualmente la Nueva Esperanza es reconocida por los organismos oficiales de salud.
En esa misma época fundamos el Centro de Información e Investigación de Medicinas Alternativas - CIMA - que se ha dedicado, junto con FUNCOP - Cauca a la formación en Terapia Neural y pensamiento alternativo de personal de salud y afín de diferentes países.
A través del trabajo comunitario y educativo organizamos durante nueve años un encuentro anual que se llamó "Coloquios sobre Medicinas Alternativas y Sociedad", en esas reuniones coincidían profesionales y público de diferentes disciplinas: médicos (as), físicos cuánticos, farmacólogos, historiadores, antropólogos, representantes de las ciencias sociales, filósofos como en el caso de Fernando Sabater, escritores como William Ospina, políticos, matemáticos, ingenieros, gobernantes, curanderos, chamanes, brujos, acupuntores, homeópatas, esotéricos, abogados, profesores universitarios, y otras disciplinas que nos acompañaron en varias ocasiones también hicieron presencia universidades como la Fundación Universitaria Luis Amigó, ecologistas, y lógicamente representantes de diferentes movimientos feministas y de género todo esto permitió que a lo largo de esos nueve años con trabajo y discusiones transdisciplinarias (no interdisciplinarias), ya que en la transdisciplinariedad es el espacio en que dejamos de ser especialistas en una rama del saber para convertirnos en seres humanos que dialogamos o lenguajiamos al criterio de Maturana, y permitimos emergencias del conocimiento y la conciencia de la vida misma, el ejercicio se vuelve transpersonal. Fue construyendo así un pensamiento científico epistemológico de lo que representa lo alternativo y por lo tanto la T.N. fue así como se construyeron respuestas paradigmáticas por un lado y se consolidaron y aclararon conocimientos científicos que respaldaban y reconocían la acción general de la T.N., aunque lo que ella desencadena en cada paciente en particular sigue siendo desconocido.
Junto con el trabajo social y político la teoría de la T.N. se enriqueció con la física de las partículas, la cibernética, la biología molecular, las matemáticas de la complejidad, la geometría de los fractales, la neurobiología, así como las propuestas de género, feministas y ecológicas principalmente, y una y otra vez aparece la sabiduría de nuestros ancestros en sus cosmovisiones indígenas.
En 1992 el Ministerio de Salud de Colombia, siendo Ministro el Dr. Camilo González expidió la Resolución 005078 del 30 de junio "por la cual se adoptan normas técnico administrativas en materia de medicinas tradicionales y terapéuticas alternativas, y se crea el Concejo Asesor para la Conservación de las mismas".
En 1998 la Ministra de Salud María Teresa Forero de Saade expidió la Resolución 02927 del 27 de julio "por la cual se reglamenta la práctica de terapias alternativas en la prestación de servicios de salud, se establecen normas técnicas, científicas y administrativas y se dictan otras disposiciones".
La terapia neural se estaba enriqueciendo en lo conceptual, en lo científico, en lo político y en lo social, así mismo, junto con las otras prácticas alternativas fue reconocida por el estamento gubernamental, poco a poco se va dando el paso de la marginalidad al reconocimiento por cuestión que desde nuestro punto de vista representa oportunidades y amenazas, ya que al ser reconocida corre el peligro de desvituarlizarse y ser engullida o coartada por el modelo médico ortodoxo, pero consideramos que es un reto en el camino que debemos asumir, no ya como enfrentamiento con el modelo de pensamiento convencional sino como un diálogo de saberes, del cual deben de emerger posibilidades no sólo de tipo médico sanitario sino también políticas administrativas para nuestro país.
En fin, todo este camino recorrido en el cual aún sigue presente el asombro, la emoción de ver la vida resplandecer una y otra vez, las sincronías y relaciones que nos muestra el cosmos todos los días, los milagros, el amor, la fuerza de la soledad y el silencio, la con-pasión (sentir con la pasión de todos), la urgente necesidad de revisar una y otra vez la racionalidad patriarcal que ha construido un mundo sólo apto para pocos, nos ha preparado poco a poco para la etapa que se ha dado en los últimos tres años, para el acercamiento con la academia y el ya nombrado diálogo de saberes.
LA HETERODOXIA Y LA ORTODOXIA SE RECONOCEN. EL DIÁLOGO COMO POSIBILIDAD
Desde 1998 en Popayán las administraciones departamentales y municipales comenzaron a demostrar algún interés por nuestro trabajo comunitario, así que se dio una relación con el establecimiento gubernamental, aún esas relaciones son débiles pero se sostienen, estas relaciones también han tenido que ver con el espacio político y social y comunitario ganado por FUNCOP -Cauca nos han permitido tener y nos han dado cierta relevancia local, así como el hecho de permanecer por más de 10 años en el ambiente de las comunicaciones sociales y en el ambiente de la política.
Esos acercamientos con lo gubernamental nos han permitido explicarle al sistema político administrativo nuestros puntos de vista que lo han confrontado, y a pesar de todas nuestras reservas y prejuicios se comienzan a dar atisbos de cambios conceptuales, administrativos y políticos hemos demostrado que es posible interactuar, a pesar de que la política en Colombia es tan incierta es tan difícil, está atravesada por tantos intereses personales pero aún así la esperanza y la posibilidad están presentes.
De todas maneras la crisis de salud en Colombia, cuya parte visible es el cierre de hospitales, la privatización de la salud, incluyendo la parte preventiva, el mal trato a los enfermos o clientes como los llama el sistema, y el gran desasosiego de los trabajadores de salud poco a poco ha puesto de presente la necesidad de revisar los paradigmas sociales y científicos en que se asienta nuestro sistema de salud, eso no ha abierto un campo a nivel regional, la verdad, a nivel nacional también falta mucho camino por recorrer. Pero para bien o para mal, y creo que más para mal, las empresas prestadoras de salud ya comienzan a querer colocar en los "paquetes" que ofrecen a sus clientes los servicios de medicinas alternativas, y digo para mal ya que ellos sólo ven la relación costo-beneficio, pero no tienen en cuenta, ni se han interesado en tenerla, que si no se toca la parte paradigmática del modelo médico lo que se produce es una prostitución de las medicinas alternativas, pero para contrarrestar este grave peligro vemos la imperiosa y urgente necesidad de continuar formando personal de la salud que no sólo maneje la parte técnica de la T.N. en nuestro caso, sino que también entienda que lo que se propone es un cambio conceptual, es por eso que en nuestros cursos este tema es eje central. Desgraciadamente, hay que decirlo, el grueso de las medicinas alternativas no ha mostrado el necesario compromiso con la parte social y política, es decir, siguen de espaldas a la realidad nacional y latinoamericana, para mí siguen siendo ortodoxas aunque utilicen técnicas ***??
Es una lástima encontrar cursos de Terapia Neural por video, o en cadáveres, además algunas terapéuticas alternativas o mejor terapeutas médicos y médicas y odontólogos y odontólogas han caído en el más atrasado modelo capitalista se han plegado al facilismo en que todo cambie para que todo continúe igual, es una triste realidad, pero en este juego maligno también están algunas universidades que ante el boom de lo alternativo se han prestado para vender diplomados en medicinas alternativas sin ninguna concepción ética, al fin y al cabo varias se han convertido en simples mercaderes de la enseñanza, y también le dan la espalda a los compromisos sociales y políticos.
Pero también surgen otras posibilidades y otros espacios, es así como en los últimos cinco años, ante el panorama que hemos presentado surgen también grandes oportunidades, vamos a detenernos en algunas de ellas:
La odontología a través de la Asociación Colombiana de Odontología Neurofocal ACONMB fundada por el Dr. Fernando Fajardo (Q.E.P.D.) y la Dra. Josette Osorio aglutinan en este momento a la mayoría de odontólogos y odontólogas que en forma seria ejercen la odontología neurofocal y en compañía del CIMA, implementamos la organización de cursos para médicos, odontólogos y personal de salud en T.N., esta unión de las asociaciones organizó de manera exitosa el Encuentro Mundial de Terapia Neural y Odontología Neurofocal que se efectuó en el mes de agosto de 2003 y del cual salió la Declaración Colombia en la que se refleja el pensamiento y las propuestas de la Terapia Neural y la Odontología Neurofocal, recomiendo su lectura en la página web www.terapianeural.com, en esta misma página encontrarán las ponencias presentadas en aquel encuentro, que fue catalogado como el mejor que se ha llevado hasta el momento.
También el Dr. Fernando Fajardo en compañía de médicos profesores de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Colombia que ejercen terapéuticas alternativas y de otros colegas crearon la Asociación de Médicos Investigadores de Terapias Alternativas - AMIT- y gracias al tesón y a la seriedad de estos colegas la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Colombia inició, como curso de extensión, primero la información general de lo que son las medicinas alternativas y la enseñanza cualificada, rigurosa y académica de la homeopatía la A.CH y M. desde el año de 2003 junto con cursos anuales de igual tipo de T.N. en el mundo la U.N. es la primera de su género que incorpora la enseñanza de la T.N. como curso de extensión y en él participan docentes académicos de diferentes disciplinas y gracias a esto el diálogo de saberes de tipo científico heterodoxia ortodoxia ha tomado nuevos caminos y se abren otros horizontes.
Con un diálogo respetuoso, en donde no se trata que la ortodoxia se vuelva heterodoxia ni que ésta se torne ortodoxa ha comenzado a emerger nuevas posibilidades para el replanteamiento del modelo médico imperante, y en este punto debo aclarar que en un diálogo como el planteado tanto el discurso ortodoxo como el heterodoxo deben elastificarse, modificarse y transformase mutuamente para plantearse nuevas posibilidades desde lo académico, lo político, lo social, lo médico preventivo y promocional y lo comunitario, ya que todos sentimos la necesidad de incidir en cada uno de estos puntos. Al frente de estos cursos de la Universidad Nacional se encuentran los colegas Eduardo Beltrán y Pedro José Castro en representación de AMIT, con el respaldo de la Administración Académica, aún tenemos que esperar para que el proceso se torne suficientemente sostenible.
Pero también otras universidades avanzan en el diálogo de saberes, tal el caso de la Universidad Tecnológica de Pereira, la Manuela Beltrán, la del Bosque, la Fundación Universitaria Luis Amigó para nombrar algunas, también nuestros cursos han sido respaldados por la Asociación Mundial de Terapia Neural con sede en Alemania.
EL RITMO ESPIRALADO
Después de este recorrido siguiendo el ritmo espiralado de la vida como se plantea en las teorías sistémicas y en los nuevos paradigmas presente en las olas del mar, en los huracanes, en las semillas del girasol, en la forma de las galaxias, en las conchas del caracol, en la vía láctea, en el D.N.A., la corriente de los ríos, el crecimiento de los árboles o el desarrollo del feto hay que volver la mirada a los años setenta. El misterio, el milagro y el asombro permanecen, pero cada vez somos más respetuosos frente a ellos. Es como si ascendiéramos una alta montaña, entre más subimos nos encontramos con la neblina más densa, así que nuestros pasos se hacen más cuidadosos, más tímidos y cada vez preferimos más el silencio que el discurso ya que el paisaje es tan extraño, tan bello, tan exótico y el misterio tan grande y las posibilidades tan inmensas que hay que caminar en puntillas para no alterar ese ritmo de la vida, para no despertar del sueño del soñador soñado.
Ya no caben dogmas, no más contundencias, ni soberbias, ni poderes, ni imposiciones, ni decisiones o discusiones que no conduzcan a nada.
Surge la gran esperanza, es la vida respetada y emergente en todas las manifestaciones de ella, y no únicamente en los seres humanos que al ser parte de ella no podemos continuar en el antropocentrismo, pero así ganamos en posibilidades al reconocernos tan importantes como la galaxia más grande o el canto tímido pero hermoso del ruiseñor más pequeño.
Hemos aprendido a pensar y vernos como seres universales en el mejor sentido de lo ecológico y lo religioso entendido éste como la re ligación del ser humano con la vida y con todas las manifestaciones de la vida como los bosques, los leones, el perro, el gusano o el microbio más pequeño aprendimos a agradecer que el verdadero pensamiento está en lo impensado.